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因篇幅关系，只列出前 44 个羊的成语

成语	解释	出处
xì jǐng qiān yáng系颈牵羊	系：拴缚。用绳系住脖子，用手牵着羊。形容投降请罪的样子。	清·毕沅《续资治通鉴·宋帝显德佑二年》：“祺读至‘免系颈牵羊’之语，太后泣谓帝曰：‘荷天子圣恩，汝宜拜谢。”
líng yáng guà jiǎo羚羊挂角	羚羊夜宿，挂角于树，脚不着地，以避祸患。旧时多比喻诗的意境超脱。	宋严羽《沧浪诗话诗辨》：“盛唐诸人，唯在兴趣，羚羊挂角，无迹可求。故其妙处，透澈玲珑，不可凑泊。”
wáng yáng bǔ láo亡羊补牢	羊丢了再去修补羊圈还不算晚。比喻出了问题以后想办法补救可以防止继续受损失。亡：逃亡，丢失；牢：关牲口的圈。	西汉刘向《战国策楚策四》：“见兔而顾犬，未为晚也；亡羊而补牢，未为迟也。”
yáng hěn láng tān羊狠狼贪	狠：凶狠。原指为人凶狠，争夺权势。后比喻贪官污吏的残酷剥削。	西汉司马迁《史记项羽本纪》：“因下令军中曰：‘ 猛如虎，很如羊，贪如狼，强不可使者，皆斩之。’”
hǔ rù yáng qún虎入羊群	老虎进入羊群。形容强者在肆意欺凌弱者。	明罗贯中《三国演义》第11回：“孔融望见太史慈与关、张赶杀贼众，如虎入羊群，纵横莫当，便驱兵出城。”
guà yáng tóu mài gǒu ròu挂羊头卖狗肉	比喻以好的名义做幌子，实际上名不副实或做坏事。	宋释惟白《续传灯录》第31卷：“悬羊头，卖狗肉，知它有甚凭据。”
yáng cháng xiǎo dào羊肠小道	原指太行山上一条小道。后形容狭窄曲折而又险峻的山路。	清李汝珍《镜花缘》第45回：“前面弯弯曲曲，尽是羊肠小道。”
yáng cháng niǎo dào羊肠鸟道	形容山路狭窄，曲折而险峻。	唐玄宗《早登太行山中言志》诗：“火龙明鸟道，铁骑绕羊肠。”
shùn shǒu qiān yáng顺手牵羊	顺：方便。指顺手把羊牵走。比喻顺便利用可乘之机施展手法或手腕。	西汉戴圣《礼记曲礼上》：“效马效羊者右牵之。郑玄注：“用右手便。”
è hǔ tūn yáng饿虎吞羊	饥饿的老虎活吞一只羊羔。比喻迅猛贪婪。	《清平山堂话本五戒禅师私红莲记》：“一个初侵女色，由如饿虎吞羊。”
yáng xù xuán yú羊续悬鱼	羊续，汉时官吏。羊续把生鱼悬于庭。形容为官清廉，拒受贿赂。	南朝·宋·范晔《后汉书·羊续传》：“府丞尝献其生鱼，续受而悬于庭。”
guà yáng tóu，mài gǒu ròu挂羊头，卖狗肉	比喻以好的名义做招牌，实际上兜售低劣的货色。	宋·释普济《五灯会元》卷十六：“悬羊头，卖狗肉，坏后进，初几灭。”
sù sī gāo yáng素丝羔羊	指正直廉洁的官吏。	《诗经召南羔羊》：“羔羊之皮，素丝五陀。”
yáng zhì hǔ pí羊质虎皮	质：本性。羊虽然披上虎皮，还是见到草就喜欢，碰到豺狼就怕得发抖，它的本性没有变。比喻外表装作强大而实际上很胆小。	西汉扬雄《法言吾子》：“羊质虎皮，见草而悦，见豺而战，忘其皮之虎矣。”
yáng cháng jiǔ qǔ羊肠九曲	羊肠：像羊肠一样崎岖曲折的小路。九曲：有许多曲折的地方，指河道曲折。形容崎岖曲折的小径和弯弯曲曲的河道。也指道路的艰难。
shǔ xué xún yáng鼠穴寻羊	比喻没有功效的做法。	清·袁枚《随园诗话补遗》第四卷：“余笑曰：‘此之谓鼠穴寻羊，蜂窠唱戏，非以诗学教人之道也。’”
shāng yáng gǔ wǔ商羊鼓舞	商羊：传说鸟名。商羊飞舞定有大雨。比喻重大变故发生之前的预兆。	《孔子家语·辨政》：“且谣曰：‘天将大雨，商羊鼓舞。’”
ròu tǎn qiān yáng肉袒牵羊	牵羊：牵着羊，表示犒劳军队。古代战败投降的仪式。	《左传·宣公十二年》：“郑伯肉袒牵羊以逆，曰：‘孤不天，不能事君，使君怀怒以及敝邑，孤之罪也。’”
sū wǔ mù yáng苏武牧羊	苏武：汉朝时人。苏武宁死不屈情愿牧羊也不投降匈奴。	清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第38回：“他取笔就画了一幅苏武牧羊，画了又要我题。”
ài lǐ cún yáng爱礼存羊	由于爱惜古礼，不忍使它废弛，因而保留古礼所需要的祭羊。比喻为维护根本而保留有关仪节。	先秦孔子《论语八佾》：“子贡欲去告朔之饩羊，子曰：‘赐也，尔爱其羊，我爱其礼。’”
dī yáng chù fān羝羊触藩	羝羊：公羊；触：抵撞；藩：篱笆。公羊的角缠在篱笆上，进退不得。比喻进退两难。	《周易大壮》：“羝羊触藩，不能退，不能遂。”
shòu yáng bó shì瘦羊博士	指能克己让人的人。	《后汉书甄宇传》：“建武中，[甄宇]为州从事，征拜博士。”李贤注引《东观汉记》：“建武中每腊，诏书赐博士一羊。羊有大小肥瘦。时博士祭酒议，欲杀羊分肉，……宇因先自取其最瘦者，由是不复有争讼。”
chāng zàn yáng zǎo昌歜羊枣	据传周文王嗜昌歜，春秋鲁曾点嗜羊枣。后用以指人所偏好之物。	宋苏轼《答李端叔书》：“不肖为人所僧，而二子独喜见誉，如人嗜昌歜羊枣，未易诘其所以然者。”
bù chī yáng ròu kōng rě yī shēn shān不吃羊肉空惹一身膻	羊肉没吃上，反倒沾了一身羊膻气。比喻干了某事没捞到好处，反坏了名声惹来了麻烦。	清李宝嘉《官场现形记》第十七回：“弄得不吃羊肉空惹一身膻，那是要坏名气的。”
yán gāo měi jiǔ羊羔美酒	羊羔：酒名，因酿制材料中有羊肉，故名。味儿醇厚的好酒。	清曹雪芹《红楼梦》第七回：“我虽比他尊贵，但绫锦纱罗，也不过裹了我这枯株朽木，羊羔美酒，也不过填了我这粪窟泥沟。”
qí lù wáng yáng歧路亡羊	亡：丢失。在岔道上跑丢了羊。比喻人生道路复杂；掌握不好方向会误入歧途；以致难以达到预期目的。	《列子说符》：“大道以多歧亡羊，学者以多方丧生。”
yáng cháng xiǎo jìng羊肠小径	像羊肠子那样窄小曲折的小路。形容曲折崎岖的山路。	巴金《家》：“进了这门，他们即发现一条羊肠小径躺在竹林中间。”
è hǔ qín yáng饿虎擒羊	像饿急了的老虎捉羊一样。形容动作迅猛。亦作“饿虎吞羊”、“饿虎扑羊”。	清·钱彩《说岳全传》第七回：“兄听得索郎郎的叉盘声响，使个‘饿虎擒羊’势，叫道：‘你敢来么？’”
niú yáng wù jiàn牛羊勿践	勿使牛羊践踏。比喻爱护。语出《诗·大雅·行苇》：“敦彼行苇，牛羊勿践履，方苞方体，维叶泥泥。”郑玄笺：“草木方茂盛，以其终将为人用，故周之先王为此爱之，况于人乎？”	语出《诗·大雅·行苇》：“敦彼行苇，牛羊勿践履，方苞方体，维叶泥泥。”郑玄笺：“草木方茂盛，以其终将为人用，故周之先王为此爱之，况于人乎？”
yáng rù hǔ kǒu羊入虎口	羊落到了虎口里。比喻落入险境，有死无生	清·钱彩《说岳全传》第16回：“犹如驱羊入虎口耳。”
mǎi wáng dé yáng买王得羊	①谓想买王献之字，却得到了羊欣的字。意为差强人意。②指摹仿名人的字画虽然逼真而终差一等。	唐·张怀瑾《书断》：“时人云：‘买王得羊，不失所望。’”
xuán yáng tóu，mài gǒu ròu悬羊头，卖狗肉	悬：吊挂。挂的是羊头，卖的是狗肉。比喻以次充好，以假充真，名不副实。	宋·释普济《五灯会元·天钵元禅师法嗣》：“有般名利之徒，为人天师，悬羊头，卖狗肉。”
tì zuì yáng替罪羊	古代犹太教祭礼是替人承担罪过的羊。比喻代人受过。	张平《抉择》：“你岂不是随时都会做替罪羊？”
è hǔ jiàn yáng饿虎见羊	饥饿的老虎见到一只羊羔。比喻迅猛贪婪。	明冯梦龙《醒世恒言》第20卷：“一见了，犹如饿虎见羊，不勾大嚼，顷刻吃个干净。”
zāng gǔ wáng yáng臧穀亡羊	《庄子·骈拇》载，臧、穀二人牧羊，臧挟策读书，穀博塞以游，皆亡其羊。后因以为典，喻事不同而实则一。	宋苏轼《和刘道原〈咏史〉》：“仲尼忧世接舆狂，藏穀虽殊竟两亡。”
shī mǎ wáng yáng失马亡羊	泛指祸福得失。	明·单本《蕉帕记·揭柬》：“耳不闻斩蛇逐鹿，口不言失马亡羊，一任他桑田变海，海变桑田。”
mài gǒu xuán yáng卖狗悬羊	犹言挂羊头卖狗肉。意谓名不副实。	明·苏子文《桂枝香》：“卖狗悬羊，驴粪毯儿外面光，瞒不慌。”
yáng zhì hǔ xíng羊质虎形	质：本性。比喻外强内弱，虚有其表。	《慈溪太后演义》第13回：“看似新机勃发，政局昌明，其实是徒袭皮毛，未得精髓，羊质虎形，济什么事？”
wáng yáng dé niú亡羊得牛	丢掉羊，得到牛。比喻损失小而收获大。	《淮南子·说山训》：“亡羊而得牛，则莫不利失也。”
yǐ yáng yì niú以羊易牛	易：更换。用羊来替换牛。比喻用这个代替另一个。	《孟子·梁惠王上》：“王坐于堂上，有牵牛而过堂下者。……曰：‘何可废也，以羊易之。’”
qíng tóng yáng zuǒ情同羊左	交情深厚，愿为对方去死。多指生死之交。	南朝·梁·刘峻《广绝交论》：“想惠庄之清尘，庶羊左之徽烈。”
è hǔ féng yáng饿虎逢羊	逢：碰到，遇到。饥饿的老虎遇到一只羊羔。比喻迅猛贪婪。	明冯梦龙《喻世明言》第23卷：“他两个正是旷夫怨女，相见如饥虎逢羊，苍蝇见血。”
yǔ yáng móu xiū与羊谋羞	羞：美食。要吃羊肉却同羊商量。比喻同有利害冲突的对方谋求合作一定不会成功	《符子》：“欲为千金之裘，而与狐谋其皮，欲具少牢之珍而与羊谋其羞。言未卒，狐相率逃于重丘之下，羊相呼藏于深林之中。”
shí yáng jiǔ mù十羊九牧	十头羊倒用九个人放牧。比喻官多民少，赋税剥削很重。也比喻使令不一，无所适从。	《隋书杨尚希传》：“所谓民少官多，十羊九牧。”

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