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成语解释出处
wú suǒ bù zài无所不在到处都存在，到处都有。巴金《家》四：“电灯光死去时发出的凄惨的叫声还在空中荡漾，虽然声音很低，却是无所不在。”
bù qī xiū gǔ不期修古期：希望；修：遵循。不要照搬老办法。指应根据实际情况实行变革。战国 韩 韩非《韩非子 五蠹》：“是以圣人不期修古，不法常可。”
mén bù yè guān门不夜关形容社会安宁，风气良好。西汉·司马迁《史记·郑子产传》：“子产为相三年，门不夜关，道不拾遗。”
chéng rén bù zì zài，zì zài bù chéng rén成人不自在，自在不成人人要有成就，必须刻苦努力，不可安逸自在。宋 罗大经《鹤林玉露》第九卷：“谚云：‘成人不自在，自在不成人。’此言虽浅，然实切至之论，千万勉之。”
xīn shén bù níng心神不宁形容心情不平静；精神不安定。宁：安宁。明 吴承恩《西游记》第33回：“（三藏）心神不宁道：\'徒弟啊，我怎幺打寒噤呢？\'”
fèn fèn bù píng忿忿不平同“愤愤不平”。《禅真逸史》第一回：“此时过往人众，见齐德受亏，俱忿忿不平。”
mù bù rěn jiàn目不忍见形容景象极其悲惨。同“目不忍视”。《广东军务记》：“真为目不忍见。”
bù duàn rú dài不断如带犹不绝如缕。多形容局面危急或声音、气息等低沉微弱、时断时续。《新唐书 韩愈传赞》：“自晋汔隋，老佛显行，圣道不断如带。”
bù xiè yī gù不屑一顾不屑：认为不值得；不愿意做或不愿意接受；一顾：看一下。不值得一看。指对某些事物或人看不起。明 方孝儒《送吏部外郎龚彦佐序》：“夫禄之以天下而系马千驷，常人思以其身易之而不可得，而伊尹不屑一顾视焉。”
jiù guò bù xiá救过不暇见“救过不赡”。宋·苏舜钦《上三司副使段公书》：“符檄督责，终日憔悴，而救过不暇，惘然自疑。”
wú suǒ bù wéi无所不为为：做。没有不干的事情。指什么坏事都干了。晋 陈寿《三国志 吴志 张温传》：“揆其奸心，无所不为。”
huāng táng bù jīng荒唐不经不经：不合常理。形容虚妄离奇，不合情理。清·阮葵生《茶余客话·龙泉连学博》：“神仙之说，多荒唐不经，莫可考信。”
gòu rú bù wén诟如不闻诟：辱骂。被人辱骂却好象没有听见一样，不动声色，形容宽宏大量，有涵养。
fēng bù míng tiáo风不鸣条和风轻拂，树枝不发出声响。比喻社会安定。西汉 桓宽《盐铁论 水旱》：“周公载纪而天下太平，国无夭伤，岁无荒年。当此之时，雨不破块，风不鸣条。”
bù jué rú lǚ不绝如缕绝：断；缕：细线。似断未断；像只有一根细丝维系着。比喻情势危急。后也比喻技艺等方面继承人稀少；也形容声音微弱；但未中断。原作“不绝若线”。宋 苏轼《前赤壁赋》：“馀音袅袅，不绝如缕。”
juān juān bù yōng，zhōng wéi jiāng hé涓涓不壅，终为江河壅：堵塞。细小的水流如果不堵塞，终将汇合成为大江大河。比喻对细小或刚刚萌芽的问题不加注意或纠正，就会酿成大的问题。三国·魏·王肃《孔子家语·观周》：“涓涓不壅，终为江河，绵绵不绝，或成网罗。”
gōng chéng bù jū功成不居居：承当，占有。原意是任其自然存在，不去占为己有。后形容立了功而不把功劳归于自己。先秦 李耳《老子》：“生而不有，为而不恃，功成而不居。”
dàn wàng bù jīng诞妄不经荒诞虚妄，不合常理。明 沈德符《野获编 释道 夷僧行法》：“按骥上此疏时，思任发已逃去不获，乃为诞妄不经之语。”
zhī qí rán ér bù zhī qí suǒ yǐ rán知其然而不知其所以然然：这样，如此。知道是这样，但不知道为什么是这样。只知道事物的表面现象，不知事物的本质及其产生的原因。梁启超《论小说与群治之关系》：“无论为哀为乐，为怨为怒，为恋为骇，为忧为惭，常若知其然而不知其所以然。”
bīng bù yóu jiàng兵不由将比喻下级不服从上级的指挥。明·徐渭《续英烈传》第22回：“燕兵知是天助，乘风大呼纵击。南兵乱慌慌，只觉风声皆兵，哪里还敢恋战。遂兵不由将，将不顾兵，各各奔溃。”
hǎi shuǐ bù kě dǒu liáng海水不可斗量斗：量器。指海水的多少不可能以斗所能计量的。常与“人不可貌相”连用；比喻不能凭人的相貌或现状来测量他的品格、才能或未来。《淮南子·泰族训》：“太山不可丈尺也，江海不可斗斛也。”
tà pò máng xié méi mì chù，dé lái quán bù fèi gōng fū踏破芒鞋没觅处，得来全不费工夫到处寻找都没找到，却由偶然的机会轻易得到了。清·李绿园《歧路灯》第18回：“往上一瞧，正是那日晚上地藏庵遇着的一群俊俏后生，心中欢喜不尽，暗说道：‘踏破芒鞋没觅处，得来全不费工夫。’”
gōng qí yī diǎn，bù jí qí yú攻其一点，不及其余对于人或事不从全面看，只是抓住一点就攻击。多指有偏见的批评。《新华半月刊》1959年第2期：“那些还不觉悟的人就冷眼旁观，吹毛求疵，攻其一点，不及其余。”
zhōng shēn bù yú终身不渝渝：变。一生自始自终一直不变。梁实秋《谈友谊》：“神圣的友谊之情，其性质是如此的甜蜜、稳定、忠实、持久，可以终身不渝。”
yù yì bù shēn郁抑不申郁抑：抑郁。胸中忧闷不舒展。《北史·文苑传序》：“道撼轲而未遇，志郁抑而不申。”
jiān bù kě cuī坚不可摧坚：坚固；摧：摧毁；破坏。非常坚固；摧毁不了。清 郑燮《原诗 内篇上》：“惟力大而才能坚，故至坚而不可摧也。”
bù dé kāi jiāo不得开交交：相错，纠缠。形容没法解开或摆脱。
jí jí bù kě zhōng rì岌岌不可终日形容情况非常危险，一天都过不下去。《明史·马士英传》：“盖明之季年内忧外患，岌岌不可终日。”
yǎ bā chī huáng lián，yǒu kǔ shuō bù chū哑巴吃黄连，有苦说不出黄连：中药，味苦。哑巴吃了黄连，嘴里说不出来。比喻有苦难言李六如《六十年的变迁》第一章：“寡妇孤儿，恐怕受人欺侮，真是‘哑巴吃黄连，有苦说不出。’”
shì bù kě dāng势不可当当：抵挡。来势迅猛；不可抵挡。《晋书 郗鉴传》：“群逆纵逸，其势不可当，可以算屈，难以力竞。”
shù yù jìng ér fēng bù xī树欲静而风不息静：平静；息：平息。树要静止，风却不停地刮着。比喻事物的客观存在和发展不以人的意志为转移。明·程登吉《幼学琼林》第三卷：“树欲静而风不息，子欲养而亲不在，皋鱼增感。”
zhàn wú bù shèng战无不胜每次打仗没有不获胜的。形容军队每战必胜；战斗力极强。也指做任何事情都能成功。西汉 刘向《战国策 齐策二》：“战无不胜而不知止者，身且死，爵且后归，犹为蛇足也。”
gōng bù chéng，míng bù jiù功不成，名不就就：成。比喻事情没成功，没有捞到什么好处。清·曹雪芹《红楼梦》第99回：“若是老爷就是这样做去，到了功不成，名不就的时候，老爷说奴才没有良心……不告诉老爷。”
bù kě bì miǎn不可避免指不能使不发生的事情。毛泽东《矛盾论》：“而这些矛盾如何不可避免地会在各种不同的阶级社会中，引出各种不同的社会革命。”
bù shí tái jǔ不识抬举识：知道；抬举：称赞；提拔。不懂得或不珍视别人对自己的好意。也作“不受抬举”。明 吴承恩《西游记》第64回：“这和尚好不识抬举。”
máng bù zé jià忙不择价匆忙中售货要不了好价钱。明·冯梦龙《警世通言》第15卷：“如今忙不择价，岂不可惜。”
ān bù lí mǎ bèi，jiǎ bù lí jiàng shēn鞍不离马背，甲不离将身甲：铠甲。马不卸鞍，人不解甲。处于高度警惕状态《敦煌变文集 卷一 汉将王陵变》：“鞍不离马背，甲不离将身。”
bù xún sī qíng不徇私情徇：曲从。不曲从私人交情。指为人公正，秉公处事。王朔《你不是一个俗人》：“我们是好朋友，可是你能不徇私情，这才说明你是真正爱护我。”
mù bù zhī shū目不知书见“目不识书”。清·侯方域《豫省试第一》：“后赵石勒目不知书，然常使人读《汉书》，勒卧听之。”
bǎo rén bù zhī è rén jī饱人不知饿人饥饱：吃足；饥：饥饿。比喻处境好的人，不能理解别人的苦衷。清 李宝嘉《官场现形记》第45回：“误了差使钉子是我碰！你饱人不知饿人饥！”
bù máng bù bào不忙不暴态度纵容，不忙乱，不急躁。《董西厢》卷二：“不紧不慌，不惊不怕，不忙不暴。”
shuò jiàn bù xiān数见不鲜数：屡次；鲜：新杀的禽兽，引伸为新鲜。本指对于常来之客，就不宰杀禽兽招待。后指常常见到，并不新奇。《史记 郦生陆贾列传》：“一岁中往来过他客，率不过再三过，数见不鲜，无久慁公为也。”
cǐ fēng bù kě zhǎng此风不可长这种风气不能让它滋长发展。清 吴趼人《二十年目睹之怪现状》四十七回：“若到外面说了，人家就要说此风不可长了。”
shì bù liǎng lì势不两立两立：并存。指敌对的双方不能同时存在。比喻矛盾不可调和。西汉 刘向《战国策 楚策一》：“楚强则秦弱，楚弱则秦强，此其势不两立。”
míng bù fù shí名不副实名：名称；副：相称；相符合。名声与事实不相符合。指空有虚名。三国 魏 刘邵《人物志 效难》：“中情之人，名不副实，用之有效。”
yú yīn rào liáng，sān rì bù jué余音绕梁，三日不绝余音：音乐的余味；绝：断。形容歌声高亢、优美悦耳，余味无穷。战国·郑·列御寇《列子·汤问》：“过雍门，鬻歌假食，既去，而余音绕梁欐，三日不绝，左右以其人弗去。”
bù fēn shèng bài不分胜败指双方势均力敌，分不出高低。明·施耐庵《水浒传》第69回：“两个在战场上斗到五十余合，不分胜败。”
shēng shēng bù yǐ生生不已形容一切生物新陈代谢，永无停止。
bù gù sǐ huó不顾死活顾：顾惜，眷顾。不顾自己的生命，比喻拚命。明 吴承恩《西游记》第63回：“这呆子不顾死活，闯上宫殿，一路钯，筑破门扇，打破桌椅，把些吃酒的家火之类，尽皆打碎。”
bù yàn qí fán不厌其烦厌：嫌；烦：麻烦。不嫌麻烦。宋 袁燮《挈斋集》：“贽之先君，不惮其烦，而帝每不能听。”
niú tóu bù duì mǎ miàn牛头不对马面比喻答非所问或对不上号。清 李宝嘉《文明小史》第二十四回：“尽其所有写上，都是牛头不对马面。”
bù kān rù ěr不堪入耳堪：忍受；入耳：听进耳里。难以听下去。形容声音或语言非常难听；令人听着不舒服或起反感。明 李开先《市井艳词序》：“哗于市井，虽儿女子初学言者，亦知歌之。但淫艳亵狎，不堪入耳。”
shǐ sǐ bù èr矢死不二矢：同“誓”，发誓；二：二心。立誓到死不改变意志。清·蒲松龄《聊斋志异·鸦头》：“瑥得鸦头，横施楚惊。既北绽，又欲夺其志，女矢死不二，因囚置之。”
nìng wéi jī kǒu，bù wéi niú hòu宁为鸡口，不为牛后牛后：牛的肛门。宁愿做小而洁的鸡嘴，而不愿做大而臭的牛肛门。比喻宁在局面小的地方自主，不愿在局面大的地方听人支配。《战国策·韩策一》：“臣闻鄙语曰：‘宁为鸡口，无为牛后。’今大王西面交臂而臣事秦，何以异于牛后乎？”
rén bù kě mào xiàng，hǎi shuǐ bù kě dǒu liáng人不可貌相，海水不可斗量相：估量，评价。指不能以貌取人就像海水不能用斗来量一样。明·冯梦龙《醒世恒言》第三卷：“别是一番面目，想到：‘人不可貌相，海水不可斗量！’”
cǎn bù rěn wén惨不忍闻惨：悲惨；凄惨；闻：听见。悲惨得不忍听下去。清 陈天华《狮子吼》第二回：“或父呼子，或夫觅妻，呱呱之声，草畔溪间，比比皆是，惨不忍闻。”
lè shàn bù juàn乐善不倦乐于坚持做好事。战国·邹·孟轲《孟子·告子上》：“仁义忠信，乐善不倦，此天爵也。”
yāo bù shèng dé妖不胜德比喻邪不压正。《史记·殷本纪》：“臣闻妖不胜德。”
jiàn zài xián shàng，bù dé bù fā箭在弦上，不得不发箭：弓箭；弦：弓上用以发箭的牛筋绳子。箭已搭在弦上，不得不发射。比喻事情到了不得不采取行动的时候。三国·魏·陈琳《为袁绍檄豫州》李善注引《魏志》：“矢在弦上，不可不发。”
shén sè bù dòng神色不动神色：神情面容。遇到意外或紧张的情势，能镇静对待，表情不变。宋·释道原《景德传灯灵》卷十：“和尚当时被节度使抛向水中，神色不动，如今何得恁么地？”
ná bù chū shǒu拿不出手由于不像样、不中看或经不起挑剔而不好意思亮出来。张爱玲《创世纪》：“她尽管阔气不要紧，我们全少奶奶去回拜，少了也拿不出手啰！”
bù fēn zào bái不分皂白皂：黑色。不分黑白。比喻不分是非曲直；不问情由。《诗经 大雅 桑柔》：“匪言不能，胡斯畏忌。”汉 郑玄笺：“胡之言何也，贤者见此事之是非，非不能分别皂白言之于王也。”
yān bù chū huǒ bù jìn烟不出火不进形容人慢性子，不爱说话。老舍《四世同堂》：“孙七太太是个四十来岁，永远烟不出火不进的，不惹人注意的妇人。”
jiū chán bù qīng纠缠不清纠结缠绕在一起；理不清楚。形容纷乱；使人不易分辨清楚。清 魏子安《花月痕》第25回：“秋痕叹道：‘你如今一请就来，往后又是纠缠不清。”
shàng fāng bù zú，xià bǐ yǒu yú上方不足，下比有余比上不足，比下有余。《晋书 王湛传》：“时人谓湛上方山涛不足，下比魏舒有余。”
jí zhòng bù fǎn极重不反同“极重难返”。清·陈确《答张考夫书》：“今《大学》之为圣经，已成极重不反之势。”
yī máo bù bá一毛不拔连一根汗毛也不肯拔出来。形容为人十分吝啬；自私。先秦 孟轲《孟子 尽心上》：“杨子取为我，拔一毛而利天下，不为也。”
wén míng bù rú jiàn miàn闻名不如见面只听名声不如见面更能了解。《北史·列女传》：“吾闻闻名不如见面，小人未见礼教，何足责哉。”
zhǐ zhī qí yī，bù zhī qí èr止知其一，不知其二
yī kè bù fán èr zhǔ一客不烦二主一个人全部承担，或由一个人始终成全其事。明 兰陵笑笑生《金瓶梅词话》第52回：“一客不烦二主，你不接济他这一步儿，叫他又往那里借去？”
guò mù bù wàng过目不忘看过一遍就不会忘记；形容记忆力强；也形容给人的印象深刻。《晋书 苻融载记》：“耳闻则诵，过目不忘，时人拟之王粲。”
yuǎn shuǐ jiù bù liǎo jìn huǒ远水救不了近火远距离的水熄灭不了就在附近的火。比喻缓慢的纠正或抵制邪恶的东西不可能应付紧急的状态明·凌濛初《二刻拍案惊奇》：“只是远水救不得近火。小兄其实等不得那从容的事了。”
xiù cái bù chū mén，quán zhī tiān xià shì秀才不出门，全知天下事旧时认为有知识的人即使待在家里，也能知道外面发生的事情。毛泽东《实践论》：“‘秀才不出门，全知天下事’，在技术不发达的古代只是一句空话，在技术发达的现代虽然可以实现这句话，……”
tíng zhì bù qián停滞不前停留下来不继续前进。滞：滞留；停留不动；停滞：因为受到阻碍而不能顺利地前进或发展。毛泽东《在中国共产党全国宣传工作会议上的讲话》：“马克思主义一定要向前发展，要随着实践的发展而发展，不能停滞不前。”
bù dēng dà yǎ zhī táng不登大雅之堂形容某些不被人看重的、“粗俗”的事物（多指文艺作品）。清 文康《儿女英雄传》第一回：“这部评话，原是不登大雅之堂的。”
shàng jiāo bù chǎn上交不谄谄：巴结、奉承。与据高位的人交往，不拍马奉承。《易·系辞下》：“君子上交不谄，下交不渎。”
chóu chú bù qián踌躇不前踌躇：迟疑不决的样子。犹豫不定；不敢前进。东汉 班固《汉书 孝武李夫人传》：“哀裴回以踌躇。”
guò mén bù rù过门不入经过家门而不回家。形容忠于职守，公而忘私。战国·邹·孟轲《孟子·离娄下》：“禹稷当平世，三过其门而不入。”
zhū bā jiè chī rén shēn guǒ，quán bù zhī zī wèi猪八戒吃人参果，全不知滋味比喻吃东西狼吞虎咽，来不及细尝。也比喻看书做事贪多务得，实则无所收获。清 吴敬梓《儒林外史》第六回：“你这奴才，‘猪八戒吃人参果，全不知滋味’！”
liù ěr bù tóng móu六耳不同谋原意是三个人知道就不能保守秘密。后也比喻轻信传闻的话没有益处。宋·释普济《五灯会元》：“六耳不同谋。且去，来日来。”
jí léi bù xiá yǎn ěr疾雷不暇掩耳比喻事情或动作来得突然，使人来不及防备。同“疾雷不及掩耳”。晋 傅玄《傅子 阙题》：“我欲战而彼不欲战者，我鼓而进之若山崩河溢，当其冲者摧，值其锋者破，所谓疾雷不暇掩耳，则又谁御之。”
xíng bù jí yán行不及言为人处事不守信用。清·夏敬渠《野叟曝言》第121回：“诸兄与弟，当以行不及言为耻。”
shí èr wǔ ér bù zhī shí识二五而不知十只知道一个方面，而不懂得全面地观察问题。西汉 司马迁《史记 越王勾践世家》：“且王之所求者，斗晋楚也；晋楚不斗，越兵不起，是知二五而不知十也。”
nì shuǐ xíng zhōu，bù jìn zé tuì逆水行舟，不进则退逆：倒，反。比喻学习或做事一定要克服困难，努力向前。《怀念刘少奇同志·片断回忆寄深情》：“他常对工作人员说，学如逆水行舟，不进则退。”
dú bù shě shǒu读不舍手舍：舍得，愿意。读书读到有兴趣时舍不得放下。宋·胡仔《苕溪渔隐丛话·参寥》：“爱其诗，读不舍手；属其谈，挽不听去。”
fēn wén bù míng分文不名名：占有。一分钱一个铜板也没有。比喻非常贫困。曹禺《我们尊敬的老舍先生》：“他自己穷得分文不名，还要支持那两三间破烂的会址，招待许多左派文人。”
bù guān jǐn yào不关紧要紧要：急切的，重要的。不重要，不会影响大局。清 吴敬梓《儒林外史》第51回：“此事也不关紧要，因而吩咐祁知府从宽办结。”
yǒu zhì bù zài nián gāo有志不在年高年高：岁数大。有志不在乎年纪大。指人贵在有志；不能凭年龄来衡量。明 许仲琳《封神演义》第23回：“樵子抚掌大笑不止，对子牙点头叹曰：\'有志不在年高，无谋空言百岁！\'”
bù shí qǐ dǎo不识起倒识：知道，认识。指不知好歹，不识时务。明 吴承恩《西游记》第52回：“你那三个和尚已被我洗净了，不久便要宰杀，你还不识起倒？去了罢！”
shǐ bù jué shū史不绝书史书上不断有记载。形容历史上经常发生同类的事情。先秦 左丘明《左传 襄公二十九年》：“公卿大夫相继于朝，史不绝书。”
jìng shì bù xiá敬事不暇敬：恭敬。事：侍奉，为他人效劳。暇：空闲。恭敬地为他人奔走效劳，忙得没有闲暇之时。《旧五代史·明宗纪》：“时议皆以为安重诲方弄国权，从荣诸王敬事不暇，独忌从珂威名，每于帝前屡言其短，巧作窥图，冀能倾陷。”
zì xǔ zhōu guān fàng huǒ，bù xǔ bǎi xìng diǎn dēng自许州官放火，不许百姓点灯
xiá bù yǎn yú瑕不掩瑜瑕：玉上的斑点；瑜：玉的光彩。比喻缺点掩盖不了优点；缺点是次要的；优点是主要的。西汉 戴圣《礼记 聘义》：“瑕不揜瑜，瑜不揜瑕，忠也。”
lù jiàn bù píng，bá dāo xiāng jiù路见不平，拔刀相救在路上遇见不平的事，就挺身而出干涉，为受欺的一方打抱不平。形容人见义勇为。清·宣鼎《夜雨秋灯录续集·金竹寺》：“路见不平，拔刀相救。佛菩萨赏其义侠，故远导幻影以生之。”
yī bù èr shí sì shǐ，bù zhī cóng hé shuō qǐ一部二十四史，不知从何说起二十四史：清乾隆时刻《史记》等24部史书。比喻情况复杂，头绪繁多，不知从哪里说起才好。清·李宝嘉《官场现形记》序：“觉世间变幻之态，无有过于中国官场者……尝苦一部二十四史，不知从何处说起。”
guāng è bù shàn光恶不善只做恶事，不做善事。
zhì sǐ bù èr至死不二至：到。到死不改变。明·刘若愚《酌中志·内臣职掌纪略》：“盖内臣性贪苟得，至死不二，遂传为笑柄。”
mù bù xié shì目不斜视眼睛不往旁边看。形容目光庄重；神情严肃。清 李汝珍《镜花缘》：“都是目不斜视，俯首而行。”
měi zhōng bù zú美中不足美：好；不足：不够；缺欠。总的方面虽然很好；但局部不够完善、理想的地方。明 凌濛初《初刻拍案惊奇》：“破镜重圆，离而复合，固是好事；但王夫人所遭不幸，失身为妾，又不曾根究奸人，报仇雪恨，尚为美中不足。”
yī wèn sān bù zhī一问三不知三不知：指对事的开始、中间和结尾都不知道。不管怎样问；总说不知道。比喻对实际情况了解太少。也作“一问摇头三不知”。先秦 左丘明《左传 哀公二十七年》：“君子之谋也，始、衷、终皆举之，而后入焉。今年三不知而入之，不亦难乎？”

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