liáo

无聊


拼音wú liáo
注音ㄨˊ ㄌ一ㄠˊ

词性形容词
繁体無聊


近义词无味枯燥乏味没趣

词语解释

无聊wú liáo

  1. 因精神空虚而烦闷。

    他一闲下来,就感到十分无聊

    bored;

  2. 言行等庸俗或没有意义而使人生厌。

    menial;

  3. 生活穷困,无所依赖。

    穷饿无聊。——宋·文天祥《指南录后序》卧病无聊。——明·归有光《项脊轩志》

    poor;

引证解释

  1. 犹无可奈何。

    《史记·吴王濞列传》:“王实不病, 汉•繫治使者数辈,以故遂称病……今王始诈病,及觉,见责急,愈益闭,恐上诛之,计乃无聊。”
    宋 苏轼 《汉高帝论》:“吕后 虽悍,亦不忍夺之其子以与姪。 惠帝 既死,而 吕后 始有邪谋,此出於无聊耳。”
    《金史·完颜素兰传》:“高琪 本无勋劳,亦无公望,向以畏死故擅诛 明沙虎,盖出无聊耳。”
    明•张居正 《看详户部进呈揭帖疏》:“而民穷势蹙,计乃无聊。”
    清•顾炎武 《答李子德书》:“若果有此举,老弟宜力为我设沮止之策,并驰书见示,勿使一时仓卒,而计出於无聊也。”

  2. 贫穷无依。

    汉•刘向 《列女传·齐东郭姜》:“争邑相杀,父母无聊。”
    《晋书·石勒载记下》:“自是 刘 石 祸结,兵戈日交, 河东 弘农 间百姓无聊矣。”
    宋•朱彧 《萍洲可谈》卷三:“胥无所归,贫索无聊,悔吾而卒。”
    鲁迅 《三闲集·在钟楼上》:“夫面前无饭锅而觉得无聊,觉得苦痛,人之常情也。”

  3. 郁闷;精神空虚。

    汉•王逸 《九思·逢尤》:“心烦憒兮意无聊。”
    唐•牟融 《客中作》诗:“几度无聊倍惆悵,临风搔首独兴哀。”
    宋•赵与时 《宾退录》卷二:“张无垢 亦有《论语絶句》百篇……《颜子簞瓢》曰:‘贫即无聊富即骄, 回 心独尔乐簞瓢。’”明•刘兑 《娇红记》:“家居无聊,偶思佳丽夜别之言。”
    周而复 《上海的早晨》第三部二七:“最近在家里闲得无聊,弄了两盆来白相。”

  4. 没有作用;没有意义而令人生厌。

    唐•杜牧 《寄浙东韩乂评事》诗:“无穷尘土无聊事,不得清言解不休。”
    《新唐书·韦伦传》:“伦 请準直募匠,代无聊之人,繇是役用减鼓铸多矣。”
    清•俞樾 《春在堂随笔》卷一:“此则无聊之语,聊以解嘲。”
    张天翼 《包氏父子》四:“这些话真无聊。”

国语辞典

无聊wú liáo

  1. 精神空虚、愁闷。

    《楚辞·王逸·九思·逢尤》:「心烦愦兮意无聊,严载驾兮出戏游。」
    《聊斋志异·卷一一·香玉》:「于是至无聊时,女辄一至。」

  2. 穷困而无所依靠。

    《晋书·卷一〇五·石勒载记下》:「自是刘、石祸结,兵戈日交,河东、弘农间百姓无聊矣。」

  3. 无可奈何。

    《史记·卷一〇六·吴王濞传》:「见责急,愈益闭,恐上诛之,计乃无聊。」

  4. 形容没有意义的语言举止。

    如:「不要老做捉弄别人的无聊事。」

    有趣

网络解释

无聊 (人类的一种精神状态)

无聊是人为主体时特有的形容状态的词语。

无聊感的产生主要归咎于两个因素:一是外部的刺激;二是自身的调节能力。一种注意力倾注的对象不符合自己的价值观时的心理体验。情绪对无聊感的产生也有影响,拥有积极自我意识的人很少会觉得无聊;相反,不清楚自己的需要和愿望,找不到生活的目标和意义,就会深陷在“无聊”的深渊中。

无聊 (汉语词汇)

无聊,汉语词汇。

拼音:wú liáo

释义:1、犹无可奈何。2、贫穷无依。3、郁闷;精神空虚。4、没有作用;没有意义而令人生厌。

分字解释


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无聊造句


  • 1.江湖多可笑,光棍最无聊,成天相亲也好,四处勾搭也好,逍遥自在没烦恼。不过今天是百年一遇的超级光棍节,赶紧找个人来脱“光”,祝你幸福如意!

    2.晚上睡不好,白天起得早;无聊上上网,顿时成国宝!

    3.无聊和空虚只会带来寂寞与孤独。

    4.在寂寞无聊中,一个人才能感到跟有思想的人在一起生活的好处。卢梭 

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    6.失恋的人最寂寞,百无聊赖只好专心于琴棋书画电影杂志,不知不觉自身修养和小资情调就培养升级了。

    7.等待,因其有所希冀而令人兴奋,而又因等待的过程无所安排而使人百无聊赖。因此,这样的等待是混合了兴奋和无聊的一种心境。

    8.媒体是大众传播的工具,应该是社会良知的反映,如蝇逐臭、炒作绯闻、传播无聊不应该成为新闻记者的热衷,更不应该成为内地媒体的热点。

    9.喜爱读书,就等于把生活中寂寞无聊的时光换成巨大享受的时刻。孟德斯鸠 

    10.无聊,对于道德家来说是一个严重的问题,因为人类的罪过半数以上都是源于对它的恐惧。罗素 

    11.一个过程突然失去了目的,人会感到荒谬。荒谬是清醒的人的感觉。这个失去了目的的过程长久延续下去,人就会疲乏,麻木,而荒谬感有就被无聊感取代了,仅在某些清醒的片刻浮现出来。

    12.从今往后,你再说“我不喜欢你”,意思就是说“我喜欢你喜欢得不得了”,你要是说“烦不烦”,就是说“你很漂亮”,你要是说“你到底想怎么样”,就是说“我想你了”,你要是说“无聊”,就是说“看见你真好”。