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成语解释出处
bù lìng ér xìn不令而信令：命令；信：信服。不用三令五申能使之遵守服从。春秋·齐·孙武《孙子·九地》：“不约而亲，不令而信。”
mǎn ér bù yì满而不溢器物已满盈但不溢出。比喻有资财而不浪用，有才能而不自炫，善于节制守度。《孝经·诸侯章》：“在上不骄，高而不危；制节谨度，满而不溢。”
lè ér bù yín乐而不淫快乐而不放荡。先秦 孔子《论语 八佾》：“《关雎》乐而不淫，哀而不伤。”
kě ér jué jǐng渴而掘井到口渴才掘井。比喻事先没有准备，临时才想办法。《素问·四气调神大论》：“夫病已成而后药之，乱已成而后治之，譬犹渴而穿井，斗而铸锥，不亦晚乎！”
jiàn kě ér jìn见可而进见到形势有利就进军。后指有把握就行动。汉 荀悦《汉纪 高帝纪》：“赵兵出国迎战，见可而进，知难而退，怀内顾之心，无必死之计。”
nì liú ér shàng逆流而上逆：倒。逆水前进。比喻迎着困难而上。《诗经·秦风·蒹葭》：“溯洄从之。”毛亨传：“逆流而上曰溯洄。”
fú ér shì tiān伏而咶天咶：以舌舔物。伏地以舌舔天。比喻所行与所求不一致，无法达到目的。荀况《荀子 仲尼》：“而求有君子圣人之名，辟之是犹伏而咶天，救经而引其足也。”
mǎn chē ér guī满车而归满：满满地；归：返回。东西装得满满地回来。形容收获极丰富。明·李贽《又与焦弱侯》：“然林汝宁向者三任，彼无一任不往，往必满载而归，兹尚未厌足，如饿狗思想隔日屎，乃敢欺我以为游嵩少。”
píng xīn ér lùn平心而论论：说。指采取冷静客观的态度作公允的评论；不掺杂任何感情因素。元 刘壎《隐居通议 文章六》：“而佳者反弃去，殆不可晓。平心而论，则惟《天地长留集》所取为当。”
kùn ér xué zhī困而学之困：困惑。遇到困惑的时候就学习。《论语·季氏》：“生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣。”
yán ér wú xìn言而无信信：信用。说话不算数；没有信用。原作“言而不信”。《穀梁传 僖公二十二年》：“言之所以为言者，信也；言而不信，何以为言？”
bèi dào ér chí背道而驰背：背向；道：道路；方向；驰：奔跑。朝着相反的方向奔跑。比喻彼此方向不同；目的完全相反。唐 柳宗元《〈杨评事文集〉后序》：“其余各探一隅，相与背驰于道者，其去弥远。”
bù móu ér hé不谋而合谋：计议；商议；合：相合一致。事先没有商量过而彼此意见或行动却完全一致。晋 干宝《搜神记》第二卷：“二人之言，不谋而合。”
zhī èr wǔ ér wèi shí yú shí知二五而未识于十形容只知道某一方面，而不知道综合全面地看。南朝·梁·刘峻《辩命论》：“同知三者，定乎造化，荣辱之境，独曰由人。是知二五而未识于十。”
láo ér wú gōng劳而无功劳：劳累；劳苦；功：功效；成效。花了力气却没有成效。先秦 管仲《管子 形势》：“与不可，强不能，告不知，谓之劳而无功。”
xué ér bù yàn学而不厌学习总感到不满足。形容好学。厌：满足。先秦 孔子《论语 述而》：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”
yīng xián ér dǎo应弦而倒随着弓弦的声音而倒下。形容射箭技艺高超。西汉·司马迁《史记·李将军列传》：“其射，见敌急，非在数十步之内，度不中不发，发即应弦而倒。”
jì zhǒng ér zhì继踵而至踵：脚后跟；接踵：足跟相接；至：到，来。指人们前脚跟着后脚，接连不断地来。形容来者很多，络绎不绝《晋书·段灼传》：“由是四方雄俊继踵而至，故能世为强国，吞灭诸侯，奄有天下。”
fú ér bù shí浮而不实形容知识浅薄；基础不扎实。形容作风浮泛；不深入不踏实。高阳《胡雪岩全传·平步青云》下册：“反过来‘嬉’字不作懒惰解释，要当作浮而不实的不敬来讲。”
yī yōng ér rù一拥而入拥：拥挤。一下子全都拥了进去，挤了进去。明 冯梦龙《醒世恒言》卷十五：“众人一拥而入，迎头就把了缘拿住，押进里面搜捉，不曾走了一个。”
shì kě ér zhǐ适可而止做到适当的程度就停止。比喻做事恰到好处。先秦 孔子《论语 乡党》：“不多食”宋 朱熹集注：“适可而止，无贪心也。”
zé mù ér chǔ择木而处处：居。鸟儿选择合适的树木做巢。比喻选择贤君明主，为其效命。春秋·鲁·左丘明《左传·哀公十一年》：“鸟则择木，木岂能择鸟？”
bó rén yóu wǒ ér sǐ伯仁由我而死伯仁：晋代周颙的字。指对别人的死亡负有某种责任。《晋书·周颙传》：“吾虽不杀伯仁，伯仁由我而死。”
rù bǎo shān ér kōng huí入宝山而空回宝山：聚藏宝物的山。进入满藏宝物的山间却空着手而回来。比喻虽遇到了很好的机会，却一无所得。《先拨志始》卷下：“在婿固不敢厚望，入宝山而空回，想岳亦不能忘情也。”
cún ér bù yì存而不议存：保留；议：讨论。指把问题保留下来，暂不讨论。唐·独孤及《仙掌铭并序》：“后代揭厉于玄踪者，聆其风而骇之，或谓诙诡不经，存而不议。”
gōng ér jìng zhī恭而敬之恭：恭敬。指待人恭敬又有礼节老舍《赵子曰》：“李顺恭而敬之的慢慢往起卷那张戏报子。”
bù huān ér sàn不欢而散欢：高兴；愉快；散：分开；分手。很不愉快地分手。明 冯梦龙《醒世恒言》：“众客咸不欢而散。”
shī ér fù dé失而复得失：遗失，丧失。失去而又得到。宋·王安石《原过》：“是失而复得，废而复举也。”
luò huāng ér táo落荒而逃离开大路；逃向荒野。形容战败后狼狈地逃走。也比喻处于尴尬窘迫境地时狼狈而去。明 罗贯中《三国演义》：“玄德望见‘地公将军’旗号，飞马赶来，张宝落荒而走。”
xí juǎn ér táo席卷而逃指偷了全部贵重衣物逃跑。清·吴趼人《恨海》第九回：“过了没有几个月，这金如玉就罄其所有，席卷而逃，便把他闹穷了。”
dà bài ér táo大败而逃指吃了败仗慌张逃跑。清·李汝珍《镜花缘》第99回：“斗了多时，李孝逸被余承志一枪刺在腿上，大败而逃。”
zhī nán ér jìn知难而进指不怕困难；敢于迎着困难上。左丘明《左传 定公六年》：“陈寅曰：‘子立后而行，吾室亦不亡，唯居亦以我为知难而行也。’”
yìng yùn ér shēng应运而生原意是顺应天命而产生的人或事物；后多指顺应适当的时机或时代要求而出现的人或事物。汉 荀悦《汉纪后序》：“实天生德，应运建立。”
mí ér bù fǎn迷而不反迷路后不知回来。比喻犯了错误不知改正。晋 陈寿《三国志 魏志 钟会传》：“若偷安旦夕，迷而不反，大兵一发，玉石皆碎。”
shén ér míng zhī神而明之指表面玄妙的事理。《周易 系辞上》：“化而裁之，存乎变；推而行之，存乎通；神而明之，存乎其人。”
bì ér bù tán避而不谈有意回避；不去谈论。徐迟《一九五六年<特写选>序言》：“尖锐的矛盾，避而不谈，或加水冲淡了。”
wén fēng ér dòng闻风而动一听到消息就立即行动起来。风：消息。宋 陈亮《祭赵尉母夫人文》：“登堂莫及，闻风而起。”
xiān tiān xià zhī yōu ér yōu，hòu tiān xià zhī lè ér lè先天下之忧而忧，后天下之乐而乐忧虑在天下人之前，享受在天下人之后。比喻吃苦在前，享受在后。宋·范仲淹《岳阳楼记》：“然则何时而乐耶？其必曰：‘先天下之忧而忧，后天下之乐而乐乎！’”
shù yù jìng ér fēng bù xī树欲静而风不息静：平静；息：平息。树要静止，风却不停地刮着。比喻事物的客观存在和发展不以人的意志为转移。明·程登吉《幼学琼林》第三卷：“树欲静而风不息，子欲养而亲不在，皋鱼增感。”
fén lín ér tián，jié zé ér yú焚林而田，竭泽而渔竭：使……干涸；渔：打鱼。烧毁森林捕捉野兽，排干湖水去捕捉鱼。比喻只顾眼前的利益，无止境地索取而不留余地。汉·刘安《淮南子·本经训》：“钻燧取火，构木为台，焚林而田，竭泽而渔。”
mò ér bù xiǔ殁而不朽殁：死。人虽然死了，名声或事业长存。唐·白居易《与刘总诏》：“卿之先父，为朕元臣，大节殊功，殁而不朽。”
hǔ ér guàn虎而冠冠：把帽子戴在头上。比喻生性残虐的人。《史记 酷吏列传》：“其爪牙吏，虎而冠。”
mì ér bù lù秘而不露严守秘密，不肯吐露。晋 陈寿《三国志 董昭传》：“秘而不露，使权得志，非计之上。”
tuò shǒu ér dé唾手而得唾手：往手上吐唾沫。比喻极容易得到的东西。清·石玉昆《小五义》第54回：“这房可唾手而得。”
dǐ zhǎng ér tán抵掌而谈指谈得很融洽。西汉 刘向《战国策 秦策一》：“见说赵王于华屋之下，抵掌而谈，赵王大悦。”
èr ér yī二而一一演化为二，二合成为一。指同一事物可以演化为对立的两种现象，对立的两种现象可以找到同一根源。冯玉祥《我的生活》第30章：“我回答说：‘这是二而一的事情，并不矛盾。’”
áng rán ér rù昂然而入仰头挺胸地走进来。形容态度傲慢。明 罗贯中《三国演义》第65回：“须臾，李恢昂然而入。”
bù liǎo ér liǎo不了而了犹不了了之。茅盾《子夜》二：“我们这次赌赛，就此不了而了。”
yán yǒu jìn ér yì wú qióng言有尽而意无穷指诗文含义深刻，令人品味不尽。宋 严羽《沧浪诗话 诗辨》：“盛唐诸人惟在兴趣，羚羊挂角，无迹可求。故其妙处，透彻玲珑，不可凑泊，如空中之音，相中之色，水中之月，镜中之象，言有尽而意无穷。”
yǒu bǎi hài ér wú yī lì有百害而无一利百害：泛指许多坏处。有许多坏处，没有一点好处。
shuō shuō ér yǐ说说而已非实质性的事物，空谈，闲谈。清·无名氏《说呼全传》第二回：“但是僚友必要耻笑于我，只好说说而已的了。”
shù yù jìng ér fēng bù níng树欲静而风不宁原比喻事情不能如人的心愿。现也比喻阶级斗争不以人们的意志为转移。同“树欲静而风不止”。明·凌濛初《二刻拍案惊奇》第21卷：“王爵笑道：‘只怕树欲静而风不宁，便动动也不妨。’尼姑道：‘相公休得取笑！’”
ài bó ér qíng bù zhuān爱博而情不专对人或事物的喜爱很广泛，而感情不能专一。唐·韩愈《与陈给事书》：“夫位益尊则贱者日隔，伺候于门墙者日益进，则爱博而情不专。”
gǔn gǔn ér lái滚滚而来滚滚：水奔流的样子。形容来势连续不断而又迅速唐·杜甫《登高》：“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。”
yī shēn ér èr rèn一身而二任一个人承担两种任务。东汉 班固《汉书 王吉传》：“诸侯骨肉，莫亲大王，大王于属则子也，于位则臣也，一身而二任之责加焉。”
xiǎo xué ér dà yí小学而大遗小：指不知句读；大：指不解疑难问题；而：转折连词，可是；遗：弃。小的方面则要学习，大的方面却放弃。唐·韩愈《师说》：“小学而大遗，吾未见其明也。”
xié tiān zǐ ér lìng zhū hóu挟天子而令诸侯挟：挟制；诸侯：帝王分封的列国统治者。挟制着皇帝，用其名义号令诸侯。比喻借用名义按自己的意思去指挥别人。南朝·宋·范晔《后汉书·袁绍传》：“今州城粗定，兵强士附，西迎大驾，即宫邺都，挟天子而令诸侯，蓄士马以讨后庭，谁能御之？”
wèi yǐng ér zǒu畏影而走比喻庸人自扰。亦作“畏影恶迹”。宋·欧阳修《六一居士传》：“子欲逃名者乎，而屡易其号，此庄生所消畏影而走乎曰中者也。”
yǐn jǐng ér wàng引颈而望伸长脖子远望。形容殷切盼望。清·袁枚《小仓山房尺牍》第73首：“枚喜跃不已，学闲鸥引颈而望。”
bài xìng ér guī败兴而归败兴：遇到和想象不一致的事而情绪低落。扫兴地归来。也作“败兴而返”。明 冯梦龙《东周列国志》第一回：“各军士未及领赏，草草而散。正是：乘兴而来，败兴而返。”
wén fēng ér qǐ闻风而起闻：听到；风：风声，消息。一听到风声，就立刻起来响应。宋 陈亮《祭赵尉母夫人文》：“登堂莫及，闻风而起。”
jī zhì ér mò赍志而殁赍：怀抱着，带着；殁：死。指怀抱着未遂的志愿而死去。南朝 梁 江淹《恨赋》：“赍志没地，长怀无已。”
shā yǔ ér guī铩羽而归铩羽：羽毛摧落，比喻失败或不得志。指失败或不得志而归。南朝宋·鲍照《拜侍郎上疏》：“铩羽暴鳞，复见翻跃。”
děng ér xià zhī等而下之比这一等更差的。指事物递减；后面的比前面的差一级；低一等。宋 楼钥《攻愧集》：“乡之贫者，或不及于此，则以此法等而下之。”
chōng kǒu ér chū冲口而出不加思索；随口说出。多指说话失于检点。宋 苏轼《跋欧阳公书》：“此数十纸，皆文忠公冲口而出，纵手而成，初不加意者也。”
fēng yōng ér shàng蜂拥而上像成群的蜂拥挤着飞过来一样。形容许多人一起涌上前。清 曹雪芹《红楼梦》第九回：“墨雨遂掇起一根门闩，扫红、锄药手中都是马鞭子，蜂拥而上。”
tóng rì ér yán同日而言同“同日而论”。《晋书·郗鉴传》：“及愍怀太子之废，可谓柔而有正。武秋失节之士，何可同日而言！”
tǐng shēn ér chū挺身而出形容遇到危难时；勇敢地站出来；担当其任。挺：挺起身来；勇敢刚毅的样子。《旧五代史 周 唐景思传》：“后数日城陷，景思挺身而出，使人告于邻郡，得援军数百，逐其草冠，复有其城，毫民赖是以济。”
qīng ér yì jǔ轻而易举轻：轻松；举：向上托。很轻松很容易地举起来。形容做事情毫不费力。《诗经 大雅 烝民》：“人亦有言，德輶如毛，民鲜克举之。”宋 朱熹注：“言人皆言德甚轻而易举，然人莫能举也。”
cuì ér bù jiān脆而不坚脆弱而不坚实。形容虚有其表。毛泽东《改造我们的学习》：“华而不实，脆而不坚。”
xué ér bù sī zé wǎng学而不思则罔罔：同“惘”，迷惑。只读书而不肯思考，就会迷惑而无所收获。春秋·鲁·孔丘《论语·为政》：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
fú xiù ér qù拂袖而去拂袖：甩袖子；表示生气。一甩袖子就走了。形容因言语不合很生气。宋 释道原《景德传灯录》第12卷：“师云：‘侍者收取。’明拂袖而去。”
shù yù jìng ér fēng bù tíng树欲静而风不停原比喻事情不能如人的心愿。现也比喻阶级斗争不以人们的意志为转移。同“树欲静而风不止”。《孔子家语·致思》：“树欲静而风不停，子欲养而亲不待。往而不来者，年也；不可再见者，亲也。”
zhī qí rán ér bù zhī qí suǒ yǐ rán知其然而不知其所以然然：这样，如此。知道是这样，但不知道为什么是这样。只知道事物的表面现象，不知事物的本质及其产生的原因。梁启超《论小说与群治之关系》：“无论为哀为乐，为怨为怒，为恋为骇，为忧为惭，常若知其然而不知其所以然。”
kǎn kǎn ér tán侃侃而谈侃侃：理直气壮从容不迫的样子。指理直气壮、不慌不忙地讲话。清 文康《儿女英雄传》：“我既这等苦苦相问，你自然就该侃侃而谈。”
yóu rán ér shēng油然而生油然：自然地；不由地；生：发生；产生。多指某种感情自然而然地产生。西汉 戴圣《礼记 祭义》：“则易直子谅之心油然生矣。”
hé yī ér wò和衣而卧和：连着；卧：躺下。穿着衣服躺下睡觉。清·文康《儿女英雄传》第28回：“老程师爷是喝得当面退席，和衣而卧。”
bèi ér bù yòng备而不用备：准备。准备好而暂时不用；以应急需。清 吴趼人《糊涂世界》第九卷：“虽说备而不用，到得那时候，听凭兵丁造一句谣言，开上几排枪，那人可就死了不少。”
bù yī ér zú不一而足足：充足；足够。原指不是一事一物可以满足。后指同类的事物或现象很多；反复出现；不能一一列举。《公羊传 文公九年》：“始有大夫，则何以不氏？许夷狄者，不一而足也。”
zhì zhī sǐ dì ér hòu yǐ置之死地而后已置：放置。一定要害人致死才算完事。《上饶集中营·集中营生活散记》：“天哪！人快要死了，还时时提防他会开小差，难道真要‘置之死地而后已’吗？”
qiáo zú ér dài翘足而待踮起脚等待。比喻很快就能实现。西汉 司马迁《史记 高祖本纪》：“大臣内叛，诸侯外反，亡可翘足而待也。”
tǐng ér zǒu xiǎn挺而走险指在无路可走的时候采取冒险行动。先秦 左丘明《左传 文公十七年》：“铤而走险，急何能择。”
wēi ér bù měng威而不猛有威仪而不凶猛。春秋·鲁·孔丘《论语·述而》：“子温而厉，威而不猛，恭而安。”
hé zé ér yú，fén lín ér liè涸泽而渔，焚林而猎涸：使水干枯；泽：聚水的洼地；焚：烧毁。把池水戽干来捕鱼，将林地烧毁来打猎。比喻只图眼前利益，不作长远打算。《文子·上仁》：“先王之法，……不涸泽而渔，不焚林而猎。”
bù dé yǐ ér qiú qí cì不得已而求其次次：差一点。没有别的办法，只好用差一些的或次品来凑合。曹靖华《叹往昔，独木桥头徘徊无终期！》：“凡事往往不得已而求其次。‘鸿沟’上没有‘桥梁’，只好‘绕道东京’了。”
zhī nán ér tuì知难而退知道困难就退却下来。先秦 左丘明《左传 僖公二十八年》：“军志曰：‘允当则归。’又曰：‘知难而退。’”
zhī yī ér bù zhī èr知一而不知二只了解事物的一方面，而不了解其它方面。形容对事物的了解不全面。
fàng zhū sì hǎi ér jiē zhǔn放诸四海而皆准比喻具有普遍性的真理到处都适用。同“放之四海而皆准”。《礼记 祭义》：“推而放诸东海而准，推而放诸西海而准，推而放诸南海而准，推而放诸北海而准。”
gǎn yuàn ér bù gǎn yán敢怨而不敢言内心怨恨但不敢说出来。宋 邓牧《伯牙琴 吏道》：“吏无避忌，白昼肆行，使天下敢怨而不敢言，敢怒而不敢诛。”
wàng ér shēng wèi望而生畏看着就害怕。生畏：害怕。先秦 孔子《论语 尧曰》：“君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？”
tóng pán ér shí同盘而食同吃一个盘中的食物。形容兄弟之间骨肉情深。《魏书 杨椿传》：“吾兄弟，若在家，必同盘而食，若有近行，不至，必待其还，亦有过中不食，忍饥相待。”
jí fēng ér shì及锋而试及：乘；锋：锋利，比喻士气高昂；试：试用。趁锋利的时候用它。原指乘士气高涨的时候使用军队，后比喻乘有利的时机行动。西汉 司马迁《史记 高祖本纪》：“军吏士卒皆山东之人也。日夜企而望归，及其锋而用之，可以有大功。”
zì zhī ér bù zì jiàn自知而不自见自知：有自知之明；自见：自我显示。有自知之明而不自我炫耀春秋·楚·李耳《老子·德经》：“是以圣人自知而不自见也，自爱而不自贵也。”
tóu zhuàn ér qù投传而去传：符信。指弃官而去。《后汉书·陈蕃传》：“以谏争不合，投传而去。”
qiān yī fà ér dòng quán shēn牵一发而动全身比喻动极小的部分就会影响全局。清 龚自珍《上大学士书》：“故事何足拘泥？但天下事，有牵一发而全身为之动者，不得不引申触类及之也。”
xiāng dài ér chéng相待而成相互辅助以取得成功东汉·班固《汉书·魏相丙吉传赞》：“故经渭君为元首，臣为股肱，明其一体，相待而成也。”
dǐng zú ér sān鼎足而三比喻三方面对立的局势。也泛指三个方面。清 和邦额《夜谭随录 崔秀才》：“内则一妻一女一子，鼎足而三焉。”
mǎn zài ér guī满载而归满：满满地；载：装载；归：返回。东西装得满满地回来；形容收获极丰富。也作“捆载而归”或“满车而归”。宋 倪思《经鉏堂杂志》：“里有善干谒者，徒有而出，满载而归，里人无不羡之。”
lián piān ér zhì联翩而至形容人接连来到。
fú xiù ér guī拂袖而归拂袖：甩袖子，表示意志已决。指毫无留恋，回到家乡归隐。元·周文质《斗鹌鹑·自悟》套曲：“您都待重裀而卧，列鼎而食，不如我拂袖而归。”

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