因篇幅关系，只列出前 46 个齿的成语
| 成语 | 解释 | 出处 |
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| chún jiē chǐ hán唇揭齿寒 | 见“唇亡齿寒”。 | |
| chǐ bì shé cún齿弊舌存 | 谓刚者易折，柔者难毁。语本汉刘向《说苑·敬慎》：“老子曰：‘夫舌之存也，岂非以其柔耶？齿之亡也，岂非以其刚耶？’” | 语出汉·刘向《说苑·敬慎》：“老子曰：‘夫舌之存也，岂非以其柔耶？齿之亡也，岂非以其刚耶？’” |
| gòng xiāng chún chǐ共相唇齿 | 唇齿：比喻关系密切，互相依存。比喻互相依存，有共同的利害关系。 | 《魏书·百济传》：“或南通刘氏，或北约蠕蠕，共相唇齿，谋陵王略。” |
| chǐ shǎo qì ruì齿少气锐 | 见“齿少心锐”。 | 宋·王禹偁《答丁谓书》：“夫刚直之名，吾诚有之。盖嫉恶过当，而贤、不肖太分，亦天性然也。而又齿少气锐，勇于立事，今四十有三矣。” |
| xiàng chǐ fén shēn象齿焚身 | 焚身：丧生。象因为有珍贵的牙齿而遭到捕杀。比喻人因为有钱财而招祸。 | 先秦 左丘明《左传 襄公二十四年》：“象有齿以焚其身，贿也。” |
| gòng wéi chún chǐ共为唇齿 | 比喻互相辅助。 | 晋 陈寿《三国志 蜀志 邓芝传》：“蜀有重险之固，吴有三江之阻，合此二长，共为唇齿，进可兼并天下，退可鼎足而立。” |
| tóu tóng chǐ huò头童齿豁 | 童：原指山无草木，比喻人秃顶；豁：缺口。头顶秃了，牙齿稀了。形容人衰老的状态。 | 唐 韩愈《进学解》：“头童齿豁，竟死何裨？” |
| qiè chǐ fǔ xīn切齿腐心 | 切齿：咬紧牙齿；腐心：形容心中极恨。形容愤恨到极点。 | 西汉 司马迁《史记 刺客列传》：“此臣之日夜切齿腐心也。” |
| chǐ bái chún hóng齿白唇红 | 牙齿白，嘴唇红。形容面容美。 | 明 施耐庵《水浒传》第20回：“那厮唤做小张三，生得眉清目秀，齿白唇红。” |
| qiè chǐ tòng hèn切齿痛恨 | 牙齿互相摩擦。形容愤恨到了极点。 | 明 罗贯中《三国演义》：“彼此俱有切齿之恨。” |
| lì chǐ néng yá利齿能牙 | 口齿伶俐，能说会道。 | 元 张寿卿《红梨花》第一折：“这妮子使着呵，早妆聋做哑。泼贱才，堪人骂，再休来利齿能牙。” |
| kǒu chǐ shēng xiāng口齿生香 | 嘴和牙齿都有香味。比喻所读的作品意味深长，隽永宜人。 | 清·李汝珍《镜花缘》第56回：“前者捧读诸位姐姐佳作，真令人口齿生香。” |
| líng xīn huì chǐ灵心慧齿 | 天资聪慧，口齿伶俐。 | 清·程羽文《鸳鸯牒》：“蔡文姬灵心慧齿，辱迹穹庐。” |
| dòu yá bàn chǐ斗牙拌齿 | 犹言斗口齿。以戏言相挑逗。斗，通“逗”。 | 《醒世姻缘传》第一回：“众人虽俱是珍哥的旧日相知，只因从良以后便也不好十分斗牙拌齿，说了几句正经话，吃了几杯壮行酒。” |
| dǎ luò yá chǐ huò xuè tūn打落牙齿和血吞 | 和：混合。比喻吃了亏不让别人知道或失败了还要充好汉。 | 郭沫若《洪波曲》第九章：“为了团结，为了大敌当前，顾全抗战，只好‘打落牙齿和血吞’。” |
| chǐ jiá shēng xiāng齿颊生香 | 嘴边觉有香气生出。形容谈及之事使人产生美感。 | 清·黄景仁《即席分赋得卖花声》之二：“怜他齿颊生香处，不在枝头在担头。” |
| chǐ yá wéi huò齿牙为祸 | 齿牙：比喻谗言。指谗言拨弄，造成灾祸。 | 《史记 晋世家》：“初，献公将伐骊戎，人曰：\'齿牙为祸。\'及破骊戎，获骊姬，爱之，竟以乱晋。 |
| bù chǐ yú rén不齿于人 | 指被人看不起。 | 宋 沈括《梦溪笔谈 杂志》：“以为士人不齿，放弃终身。” |
| shēng chǐ rì fán生齿日繁 | 生齿：指人口；繁：多。人口一天天多起来。 | 宋·程颐《论十事札子》：“今则荡然无法。富者跨州县而莫之止，贫者流离饿殍而莫之恤，幸民虽多而衣食不足者，盖无纪极，生齿日益繁而不为之制。” |
| chǐ bì shé cún齿敝舌存 | 牙齿都掉了，舌头还留存。比喻刚硬的容易折断，柔软的常能保全。 | 北齐·颜之推《颜氏家训·勉学》：“素暴悍者，欲其观古人之小心黜己，齿敝舌存，含垢藏疾，尊贤容众，苶然沮丧，若不胜衣也。” |
| nán yǐ qǐ chǐ难以启齿 | 启齿：开口。话很难说出口。 | 明·冯梦龙《警世通言》第二卷：“所恨者新丧未久，况且女求于男，难以启齿。” |
| líng yá lì chǐ伶牙俐齿 | 伶、俐：聪明、灵俐、乖巧。口齿灵活；说话利落。形容会说会道；灵活乖巧而善于应变。也作“俐齿伶牙。” | 元 吴昌龄《张天师》第三折：“你休那里便伶牙俐齿，讲三干四，说人好歹，讦人暧昧，损人行止。” |
| chún wáng chǐ hán唇亡齿寒 | 亡：没有。嘴唇没有了；牙齿就会感到寒冷。比喻两者关系密切；相互依存；利害相关。 | 先秦 左丘明《左传 僖公五年》：“谚所谓‘辅车相依，唇亡齿寒’者，其虞虢之谓也。” |
| huáng fà ér chǐ黄发儿齿 | 比喻人长寿。 | |
| yǎo yá qiè chǐ咬牙切齿 | 切齿：咬紧牙齿；表示痛恨。形容愤恨或发狠到极点的神情。 | 元 孙仲章《勘头巾》第二折：“为甚事咬牙切齿，唬得犯罪人面色如金纸。” |
| chǐ yá yú huì齿牙馀慧 | 见“齿牙馀惠”。 | 清·和邦额《夜谭随录·苏仲芬》：“夫隐恶杨善，现在功德，何惜齿牙馀慧，而必以朴讷为耻。” |
| chǐ wáng shé cún齿亡舌存 | 亡：脱落，不存在。牙齿都掉了，舌头还存在。比喻刚硬的容易折断，柔软的常能保全。 | 汉·刘向《说苑·敬慎》：“夫舌之存也，岂非以其柔耶？齿之亡也，岂非以其刚耶？” |
| hé zú guà chǐ何足挂齿 | 挂齿：放在嘴里说。有什么值得说的呢？形容不值一提。原带有轻蔑意；现表示客套的话语。 | 东汉 班固《汉书 叔孙通传》： “此特群盗鼠窃狗盗，何足置齿牙间哉？” |
| chǐ guò jiān suí齿过肩随 | 谓尊礼长者。 | 《梁书·文学传下·陆云公》：“见与齿过肩随，礼殊拜绝，怀抱相得，忘其年义。” |
| mò chǐ wú yuàn没齿无怨 | 比喻永无怨言。 | 《论语·宪问》：“夺伯氏骈邑三百，饭疏食，没齿无怨言。” |
| chǐ rú qí bèi齿如齐贝 | 形容牙齿整齐洁白。贝，白色螺壳。 | 《庄子·盗跖》：“唇如激丹，齿如含贝。” |
| chǐ jiàn rú guī齿剑如归 | 犹言视死如归。 | 《晋书·列女传论》：“比夫悬梁靡顾，齿剑如归，异日齐风，可以激扬千载矣。” |
| chún jié chǐ hán唇竭齿寒 | 见“唇亡齿寒”。 | 《庄子·胠箧》：“故曰，唇竭齿寒，鲁酒薄而邯郸围，圣人生而大盗起。” |
| chǐ yá chūn sè齿牙春色 | 形容爽朗地大笑。 | 宋·陶彀《清异录·作用》：“娄师德位贵而性通豁，尤善捧腹大笑。人谓师德笑，为齿牙春色。” |
| chǐ yá zhī huá齿牙之猾 | 见“齿牙为猾”。 | 唐·柳宗元《唐故邕管招讨副使试大理司直兼贵州刺史邓君墓志铭》：“然以忧栗间于多虞，卒成耳环目之塞，道致齿牙之猾。” |
| rǎng mèi qiè chǐ攘袂切齿 | 攘袂：捋起衣袖；切齿：咬紧牙齿。形容十分愤怒或激动的样子。 | 宋·秦观《进策·边防》：“吏士攘袂切齿，皆欲犁其庭而扫其闾。” |
| chǐ rú hán bèi齿如含贝 | 同“齿如齐贝”。 | 《文选·宋玉<登徒子好色赋>》：“腰如束素，齿如含贝。” |
| chǐ luò shé dùn齿落舌钝 | 年老掉齿，说话不清楚。 | 《红楼梦》第二回：“那老僧既聋且昏，又齿落舌钝，所答非所问。” |
| chún chǐ xiāng xū唇齿相须 | 犹唇齿相依。 | 明·蒋一葵《长安客话·四海冶》：“宣镇东起四海冶、火焰山，接昌镇、黄花镇界。四海冶正直黄花镇北，适当山陵后背，乃唇齿相须之地。” |
| chún chǐ xiāng yī唇齿相依 | 嘴唇和牙齿互相依靠；比喻双方关系密切；互相依存；利害与共。也作“唇齿相济。” | 晋 陈寿《三国志 魏志 鲍勋传》：“王师屡征而未有所克者，盖以吴蜀唇齿相依，凭阻山水，有难拔之势故也。” |
| kǒu chǐ líng lì口齿伶俐 | 口齿：说话、言谈；伶俐：聪明，灵活。谈吐麻利，应付自如。形容口才好。 | 清·曹雪芹《红楼梦》第三十三回：“宝玉素日虽然口角伶俐，此时一心却为金钏儿感伤，恨不得也身亡命殒。” |
| chēn mù qiè chǐ瞋目切齿 | 瞋目：发怒时睁大眼睛。瞪大眼睛，咬紧牙齿。形容极端愤怒的样子。 | 《史记·张仪列传》：“是故天下之游谈士莫不日夜扼腕瞋目切齿以言从之便，以说人主。” |
| lì chǐ líng yá俐齿伶牙 | 能说会道。 | 元 张国宾《合汗衫》第二折：“你休听那厮说短论长，那般的俐齿伶牙。” |
| chǐ huō tóu tóng齿豁头童 | 齿缺发秃。指老态。 | 宋·陈师道《宿柴城》诗：“卧埋尘叶走烟，齿豁头童不计年。” |
| qiè chǐ tòng xīn切齿痛心 | 切齿：咬紧牙齿；痛心：形容心中极恨。形容愤恨到极点。 | 《战国策 燕策三》：“此臣日夜切齿腐心也。”《史记 刺客列传》：“此臣之日夜切齿腐心也。” |
| yǔ chǐ qù jiǎo予齿去角 | 谓天生动物赋予齿就不赋予角。比喻事物无十全十美。 | 《汉书·董仲舒传》：“天亦有所分予，予之齿者去其角，傅其翼者两其足，是所受大者不得取小也……夫已受大，又取小，天不能足，而况人乎！”颜师古注：“谓牛无上齿则有角，其余无角者则有上齿。” |