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成语解释出处
huò luàn tāo tiān祸乱滔天形容灾祸、战乱极其严重，天下动荡不安。《晋书·惠帝纪》：“祸乱滔天，奸逆仍起，至乃幽废重宫，宗庙纪绝。”
yì shǒu zhē tiān一手遮天一只手把天遮住。形容依仗权势；玩弄手段；蒙蔽群众。唐 曹邺《读李斯传》诗：“难将一人手，掩得天下目。”
jiào kǔ lián tiān叫苦连天一声接一声地诉苦。明 吴承恩《西游记》第16回：“你看那众和尚，搬箱抬笼，抢桌端锅，满院里叫苦连天。”
hēi tiān bàn yè黑天半夜指深更半夜。马烽《三年早知道》：“一个老汉说：‘黑天半夜怕什么！红星社不会有人来。’”
jīn gǔ lián tiān金鼓连天金鼓：古时作战，用金钲和战鼓指挥士兵，击鼓表示前进，鸣金表示后退；连天：响彻云霄。形容军威盛大或战斗激烈。明 陈汝元《金莲记 焚券》：“金鼓连天，喊声震地，不是赤眉啸聚，定为碧眼横行，待我出门一看，便知端的。”
mǎn tiān xīng dǒu满天星斗星斗：星的总称。布满天空的星星。比喻事情多而杂乱。后形容文章华美。唐 杜牧《华清宫三十韵》：“雷霆驰号令，星斗焕文章。”
tiān fǔ zhī guó天府之国天府：天生的仓库；国：地区。原指土地肥沃、物产丰富的地区。后专指四川。西汉 刘向《战国策 秦策一》：“田肥美，民殷富，战车万乘，奋击百万，沃野千里，蓄积饶多，地势形便，此所谓天府，天下之雄国也。”
tiān xià wéi jiā天下为家原指将君位传给儿子，把国家当作一家所私有，后泛指处处可以成家，不固定居住在一个地方。《礼记·礼运》：“今大道既隐，天下为家。”
tiān bù pà，dì bù pà天不怕，地不怕形容无所畏惧，什么都敢干。清 曹雪芹《红楼梦》第四十五回：“老爷小时何曾像这么天不怕地不怕的！”
hǎi kuò tiān gāo海阔天高喻天地广阔，征程遥远。唐·刘氏瑶《杂曲歌辞·暗别离》：“青鸾脉脉西飞去，海阔天高不知处。”
gāo tiān hòu dì高天厚地①比喻长久。②比喻深重。明·吴承恩《贺金耻齐翁媪齐寿障词》引：“高天厚地，共启长年。”
qiǎo duó tiān gōng巧夺天工天工：指自然形成的非常精巧；超过了自然。形容制作技艺之高超。晋 郭璞《葬书》：“微妙在智，触类而长，玄通阴了，巧夺造化。”
xié tiān zǐ ér lìng zhū hóu挟天子而令诸侯挟：挟制；诸侯：帝王分封的列国统治者。挟制着皇帝，用其名义号令诸侯。比喻借用名义按自己的意思去指挥别人。南朝·宋·范晔《后汉书·袁绍传》：“今州城粗定，兵强士附，西迎大驾，即宫邺都，挟天子而令诸侯，蓄士马以讨后庭，谁能御之？”
tiān xià qí wén天下奇闻奇闻：罕见的见闻。天下少有的令人惊奇的事情。欧阳山《三家巷》：“天下奇闻，从总司令到一名下等兵，都没有一个共产党员。”
tiān zhī jiāo zǐ天之骄子骄子：宠儿。老天爷的宠儿。汉朝人因匈奴极为强盛而称之为“天之骄子”；意即匈奴为天所骄宠。现指条件极其优越；特别幸运的人。也指非常勇敢或有特殊贡献的人。东汉 班固《汉书 匈奴传上》：“南有大汉，北有强胡。胡者，天之骄子也。”
tiān hán dì dòng天寒地冻天气非常寒冷；大地到处结冰。宋 王十朋《南州春色》词：“莫恨东风吹不到，著意挽春回，一任天寒地冻，南枝香动。”
tiān shēng dì shè天生地设犹天造地设。清·曹雪芹《红楼梦》第五十七回：“看他二人恰是一对天生地设的夫妻。”
zhī shǒu qíng tiān只手擎天擎：举。一只手能把天举起。形容本领很大。清·夏敬渠《野臾曝言》第111回：“前日令先生陈奏功绩，朕已惊叹为古今未有，今观东宫所奏，方知先生尚未道其十之一二，先生真只手擎天者也。”
mán tiān yào jià瞒天要价指无限度地要高价。《人民戏剧》1978年第4期：“泰州一丢，你们到哪儿去占山为王？算啦！二位不必再瞒天要价了。”
dà bái yú tiān xià大白于天下大白：彻底明白，完全清楚；天下：全国。使全国的人都知道事情的真相。蔡东藩《民国通俗演义》第119回：“吾辈救国护法之初衷，将无以大白于天下，而佥壬假借，得以自便私图。”
gōng xíng tiān fá龚行天罚奉天之命进行惩罚。东汉 班固《汉书 叙传下》：“皇矣汉祖，龚行天罚，赫赫明明。”
hǎi nèi cún zhī jǐ，tiān yá ruò bǐ lín海内存知己，天涯若比邻四海之内有知己朋友，即使远在天边，也感觉象邻居一样近。唐 王勃《杜少府之任蜀洲》：“与君离别意，同是宦游人；海内存知己，天涯若比邻。无为在歧路，儿女共沾巾。”
tiān fǔ zhī tǔ天府之土天府：天然的仓库。指土地肥沃、物产丰富的地区。晋·陈寿《三国志·蜀志·诸葛亮传》：“益州险塞，沃野千里，天府之土。”
zòng héng tiān xià纵横天下在天下任意往来，没有阻挡。元 陈以仁《存孝打虎》第一折：“黄巢纵横天下，朝中文武并不以社稷为重。”
jiǔ dì huā tiān酒地花天形容吃喝嫖赌、荒淫腐化的生活。清·张春帆《宦海》第11回：“当着那一面柳州失守、王观察捐躯致命之时，正是这一边风月珠江木大人酒地花天之际。”
āi gǎn tiān dì哀感天地形容极其哀痛，使天地都为之感动。宋 释普济《五灯会元 卷一 二祖阿难尊者》：“王闻失声号恸，哀感天地。”
huáng tiān hòu tǔ皇天后土皇天：古代称天；后土：古代称地。指天地。旧时迷信天地能主持公道，主宰万物。《尚书 武成》：“底商之罪，告于皇天后土，所过名山大川。”
zhàn tiān dòu dì战天斗地战、斗：泛指斗争。形容征服和改造大自然的英雄气慨。
tiān hūn dì àn天昏地暗天色昏黄不清；大地黑暗不明。多指云雾遮蔽日月或风沙漫天的景象。昏：昏暗。唐 韩愈《龙移》：“天昏地黑蛟龙移，雷惊电激雄雌随。”
tiān zhí dì zhí天值地值通常指某种物品价格便宜，完全值得。
zhī dì zhī tiān知地知天地：地形：天：天气。了解地形，了解气候。春秋·齐·孙武《孙子·地形》：“知地知天，胜乃可全。”
mù kōng tiān xià目空天下比喻目中无人、狂妄或自负之甚。清·王夫之《读通鉴论·隋炀帝》：“则亿而中，为而成，心无顾恤而目空天下。”
miù xiǎng tiān kāi谬想天开形容想法非常荒谬。民意《告非难民生主义者》：“而况梁氏之地租地价论，谬想天开，得未曾有。”
nán yú shàng tiān难于上天比上天还难。形容极其困难，不易实现。汉 枚乘《上书谏吴王》：“必若所欲为，危于累卵，难于上天。”
tiān kōng hǎi kuò天空海阔①谓天地广阔。②常用以形容宏大宽阔。宋·汤恢《满江红》词：“酒醒香销人自瘦，天空海阔春无极。”清·顾炎武《答子德书》：“要希馀光下被，俾暮年迂叟得自遂于天空海阔之间，尤为知己之爱也。”清·高凤翰《砚史》：“墨乡磅礴，天空海阔。”
yī tiān xīng dǒu一天星斗比喻事情多而杂乱。唐 杜牧《华清宫三十韵》：“雷霆驰号令，星斗焕文章。”
huā tiān jiǔ dì花天酒地花：比喻美女；旧指娼妓或娼馆。指整天挟妓饮酒。形容沉湎于吃喝嫖赌的荒淫腐化生活。清 李宝嘉《官场现形记》第27回：“到京之后，又复花天酒地，任意招摇。”
pū tiān gài dì铺天盖地铺：把东西散开；盖：笼罩；遮蔽。遮住天；盖住地。形容充满了整个天地。来势猛烈。也作“遮天盖地”。宋 释惟白《续传灯录 卷二 志仁禅师》：“问：‘如何是和尚家风？’师曰：‘遮天盖地。’”
jiāng tiān yī sè江天一色形容江面宽阔，水天相接。唐·张若虚《春江花月夜》：“江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。”
tiān chā dì yuǎn天差地远比喻两者相差极大。鲁迅《<准风月谈>前记》：“他们是弟兄，所见的又是同一的东西，想到的用法却有这么天差地远。”
tiān luó dì wǎng天罗地网天空和地面所张设的罗网。比喻严密的包围圈。多指对敌人、逃犯的严密的防范。罗：捕鸟的网。元 无名氏《锁魔镜》第三折：“天兵下了天罗地网者，休要走了两洞妖魔。”
shàng bù zháo tiān，xià bù zháo dì上不着天，下不着地比喻两头没有着落。先秦 韩非《韩非子 解老》：“上不属天，而下不著地，以肠胃为根本，不食则不能活。”
tiān wén shù zì天文数字表示极大的数字。张爱玲《小艾》：“物价已经涨成天文数字，到了天尽头了，还是涨。”
luàn zhuì tiān huā乱坠天花比喻说话动人或文字精彩。多指话说得夸大或不切实际。明·伏雌教主《醋葫芦》第二回：“把个现在功德，说得乱坠天花，眼灼灼就似活现一般。”
jú gāo tiān，jí hòu dì局高天，蹐厚地局：弯曲；蹐：小步走。蜷曲不敢伸展。形容小心谨慎，惶恐不安。《诗经·小雅·正月》：“谓天盖高，不敢不局；谓地盖厚，不敢不蹐。”
tiān yáo dì dòng天摇地动仿佛天快要塌下来；地将要陷下去似的。形容声势或威力强大的变化。清 钱采《说岳全传》第43回：“这场大战，真个是天摇地动，日色无光。”
fèng tiān chéng yùn奉天承运奉：遵照；奉天：遵从天意，指皇帝受命于天；承运：继承新生的气运。指君权神授。封建帝王诏书开头的套语。明·沈德符《野获编》：“太祖奉天二字，千古独见。故神训中云：皇帝所执大圭上镂‘奉天法祖’四字，臣下诰敕命中，必首云‘奉天承运皇帝’。”
zhuǎn rì huí tiān转日回天见“转日回天”。唐·卢照邻《长安古意》诗：“别有豪华称将相，转日回天不相让。”
tiān wài yǒu tiān天外有天指某一境界之外更有无穷无尽的境界。多用来表示人的眼界受客观条件的限制，认识的领域需要不断扩大。也表示美好的境界阅历不尽。亦作“山外有山”、“峰外有峰”《敦煌曲 何满子四首》其四：“金河一去路千千，欲到天边更有天。”
tiān fāng yè tán天方夜谭比喻虚诞、离奇的议论。张洁《沉重的翅膀》：“郑子云的话在他看来是书呆子的呓语，咬文嚼字、天方夜谭、理想主义。”
tiān mìng yǒu guī天命有归天命：上天的意志；归：归宿。上天所安排的归宿。明·许仲琳《封神演义》第三十三回：“三分天下，周土已得二分，可见天命有归，岂是人为。”
tiān wén dì lǐ天文地理泛指知识、学问。明·施耐庵《水浒传》第113回：“某乃是中原一秀士，能知天文地理，善会阴阳，识得六甲风云，辨别三光气色，九流三教，无所不通。”
qī tiān wǎng dì欺天罔地欺骗天地。极言人之背理昧心。元·无名氏《看钱奴》第一折：“这等穷儿乍富，瞒心昧己，欺天诳地，只要损别人，安自己。”
shàng bù shǔ tiān，xià bù zháo dì上不属天，下不着地属：接连。指不着边际，没有着落。战国·韩·韩非《韩非子·解老》：“上不属天，下不着地。”
pán gǔ kāi tiān dì盘古开天地指人类开始有了历史。《明成化说唱词话·花关索出身传》：“自从盘古开天地，三皇五帝夏商君。”
yǎng miàn cháo tiān仰面朝天脸朝上平卧或身向后摔倒的样子。清 石玉昆《三侠五义》第四十九回：“江樊往后退了几步，身不由己的也就仰面朝天的躺下了。”
tiān xià guī xīn天下归心形容天下老百姓心悦诚服。春秋·鲁·孔丘《论语·尧曰》：“兴灭国，继绝世，举逸民，天下之民归心焉。”
yī chàng xióng jī tiān xià bái一唱雄鸡天下白公鸡一叫，天就亮了。形容东方破晓，长夜宣告结束。指真相大白。唐·李贺《致酒行》：“我有迷魂招不得，雄鸡一声天下白。少年心事当拿云，谁念幽寒坐鸣呃。”
xiù cái bù chū mén，néng zhī tiān xià shì秀才不出门，能知天下事秀才：指儒生。指有知识的人待在家里，也能知晓天下的事情。清·吴趼人《俏皮话·驴辩》：“然则秀才们，看得两卷书，何以便要说：‘秀才不出门，能知天下事。’”
dāng yī tiān hé shàng zhuàng yī tiān zhōng当一天和尚撞一天钟比喻做事情敷衍消极，混一天算一天，没有积极主动的精神。李国文《冬天里的春天》第二章：“我这就去当一天和尚撞一天钟，有什么不好的呢？”
tiān kāi dì pì天开地辟①犹言开天辟地。②谓天然形成。宋·欧阳修《晋祠》诗：“天开地辟真主出，犹须再驾方凯旋。”宋·洪适《奉礼歌》：“斗转参横将旦，天开地辟如春。”元·刘致《端正好·上高监司》套曲：“天开地辟由盘古，人物才分下土。”
qīng tiān bái rì青天白日指大白天。也比喻明显的事情或高洁的品德。唐 王建《寄分司张郎中》：“青天白日当头上，会有求闲不得时。”
tiān shàng qí lín天上麒麟称赞他人之子有文才。《南史 徐陵传》：“年数岁，家人携以候沙门释宝志，宝志摩其顶曰：‘天上石麒麟也。’”
shàng zhī tiān wén，xià zhī dì lǐ上知天文，下知地理知：晓得，知道。形容学问渊博，无所不至。《敦煌变文集·伍子胥变文》：“吴国贤臣伍子胥，上知天文，下知地理，文经武律，以立其身。”
tiān xuán dì zhuàn天旋地转指天地转动。比喻时事变迁。也形容人头晕眼花的感觉。唐 元稹《望云雅马歌》：“天旋地转日再中，天子却坐明光宫。”
dà yè mí tiān大夜弥天弥天：满天。比喻黑暗势力弥漫长空，统治一切。鲁迅《<唐宋传奇集>序例》：“时大夜弥天，璧月澄照，饕蚊遥叹，余在广州。”
bēi tiān mǐn rén悲天悯人悲天：悲叹时世；悯：哀怜；悯人：怜悯众人。对混乱的时世感到悲伤；对困苦的人民表示怜悯。清 黄宗義《朱人远墓志铭》：“嗟乎！人远悲天悯人之怀，岂为一己之不遇乎！”
shuō dì tán tiān说地谈天天上地下，无所不谈。形容话题广泛或巧于言辞。明·施耐庵《水浒传》第十三回：“指挥说地谈天口，来诱翻江搅海人。”
zhǐ tiān huà dì指天画地本指道教画符。汉 应劭《风俗通 皇霸》：“指天画地，神仙潜通。”
tiān dǎ léi jī天打雷击雷击：雷电杀伤。比喻不得好死。清·李绿园《歧路灯》第65回：“小人若是哄老爷，小人叫天打雷击了。”
tiān xià běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī天下本无事，庸人自扰之指本来没有事，自己瞎着急或自找麻烦。《新唐书 陆象先传》：“天下本无事，庸人扰之为烦耳。”
tiān lǐ liáng xīn天理良心天理：自然之理，上天主持的公理。良心：旧指人类纯真善良之心。指人的天性善心。清·曹雪芹《红楼梦》第67回：“一到院里，只听凤姐说道：‘天理良心！我在这屋里熬的越发成了贼了！’”
tiān jī bù kě xiè lù天机不可泄露旧时迷信认为世事都由上天安排，而事先却不能泄露。也指涉及机密的事，不到时候不能预先透露。同“天机不可泄漏”。清 吴敬梓《儒林外史》第七回：“那时老先生尚不曾高发，天机不可泄露，所以晚生就预先回避了。”
bá dì yǐ tiān拔地倚天拔：突出，耸出。倚：倚傍，贴近。从地面突兀而起，贴近天际。比喻高大突出，气势雄伟。唐 孙樵《与王霖秀才书》：“譬玉川子《月蚀诗》、杨司城《华山赋》、韩吏部《进学解》……莫不拔地倚天，句句欲活。”
pō tiān dà huò泼天大祸泼天：形容极大。极大的祸害。清·无名氏《官场维新记》第九回：“那些人见已经撞下了泼天大祸，口里叫了一声不好，就舍了袁伯珍，争门夺路的奔出房间，直至大门之外，一哄而散。”
tiān bù jiān nán天步艰难天步：时运。国运艰难。《诗经·小雅·白华》：“天步艰难，之子不犹。”
tán tiān shuō dì谈天说地天上地下；无所不谈论。形容漫无边际地谈论或指随意闲扯。明 冯梦龙《醒世恒言 钱秀才错占凤凰俦》：“钱青见那先生学问平常，故意谈天说地，讲古论今。”
áng shǒu tiān wài昂首天外抬起头望着天边。形容态度傲慢，或做事脱离实际。清 归庄《王大痴像赞》：“昂其首，睅其目，举觞而望青天者，是为王大痴。”
tiān xià dú bù天下独步独步：独一无二，特别突出。超群出众，无人可比。《后汉书·戴良传》：“独步天下，谁与为偶！”
bié yǒu tiān dì别有天地天地：风格或境界。另外有一种境界。形容风景或艺术创作等引人入胜。唐 李白诗《答山中人》诗：“问余何意栖碧山，笑而不答心自闲，桃花流水窅然去，别有天地非人间。”
léi tiān dǎo dì擂天倒地呼天抢地，形容哭喊。明 凌濛初《二刻拍案惊奇》第15卷：“江老夫妻女儿杀猪也似的叫喊，擂天倒地价哭。”
tiān shēng tiān shā天生天杀指自生自化，自生自灭。汉·张良《阴符经》：“天生天杀，道之理也。”
tiān dì liáng xīn天地良心天知地知，自己也问得过良心，确实没有说假话、做坏事。
qíng tiān niè hǎi情天孽海孽：罪恶。天大的情欲，罪孽的深渊。旧指男女深深地陷入情海。清·曹雪芹《红楼梦》第一百二十回：“贵族之女，俱属从情天孽海而来。”
xiè tiān xiè dì谢天谢地迷信说法；天地神灵主宰着人的一切活动。因此；办事顺利应感谢天地的保佑。后广泛用来表示顺利达到目的或克服了困难时的庆幸或满意的心情。明 冯梦龙《警世通言》：“方才听得棺中有声响，想古人中多有还魂之事，望你复活，所以用斧开棺，谢天谢地，果然重生。”
bié yǒu tiān dì fēi rén jiān别有天地非人间别：另外；天地：风格或境界。另有一番新的境界，不是人间所有的。唐·李白诗《答山中人》诗：“问余何意栖碧山，笑而不答心自闲，桃花流水窅然去，别有天地非人间。”
wēi zhèn tiān xià威震天下威：威势或威望。震：震动。威势或威望震动天下。亦作“威振天下”。汉·桓宽《盐铁论·非鞅》：“蒙恬却胡千里，非无功也，威震天下，非不强也。”
rè huǒ cháo tiān热火朝天火热的烈火朝天熊熊；燃烧。形容群众性的活动情绪热烈；气氛高涨；就象炽热的火焰照天燃烧一样。魏巍《谁是最可爱的人 前进吧祖国》：“从祖国到朝鲜，我看见一面是热火朝天的建设，一面是在炮火连天中奋不顾身的战斗。”
liú tiān chè dì流天澈地形容液体漫溢。
tiān xiāng guó sè天香国色原形容颜色和香气不同于一般花卉的牡丹花，后也形容女子的美丽。唐 李濬《松窗杂录》：“天香夜染衣，国色朝酣酒。”
tiān liáng fā xiàn天良发现天良：人生来的良知。指人的良心又重新恢复。清·李汝珍《镜花缘》第66回：“他若昧了良心，自然要笑；设或天良发现，自然要哭了。”
yǒu tiān méi rì tóu有天没日头比喻无稽言行。同“有天无日”。明 郎瑛《七修续稿 诗文 俗语本诗句》：“真个有天没日头，宋《神童诗》也。”
xié tiān zǐ yǐ lìng zhū hóu挟天子以令诸侯挟制着皇帝，用皇帝的名义发号施令。现比喻用领导的名义按自己的意思去指挥别人。宋 张端义《贵耳集》下卷：“挟天子以令诸侯，诸侯必从，然谓之尊君则不可。”
wéi kǒng tiān xià bù luàn唯恐天下不乱恐：恐怕。指希望天下大乱以达到自身的目的。邓小平《贯彻调整方针，保证安定团结》：“这种混乱状况确实给一些唯恐天下不乱的人的活动，提供了一方面的有利条件。”
tān tiān zhī gōng贪天之功贪：贪图。把天所成就的功绩说成是自己的力量。现指抹杀群众或领导的力量，把功劳归于自己。先秦 左丘明《左传 僖公二十四年》：“窃人之财，犹谓之盗，况贪天之功以为己力乎。”
tiān táng dì yù天堂地狱原为佛家语。指善人死后升入天堂，恶人死后堕入地狱。佛家用以劝善惩恶。后常用以比喻幸福和凄苦两种截然相反的生活境遇。《宋书·天竺迦毘黎国传》：“且要天堂以就善，曷若服义而蹈道；惧地狱以敕身，孰与从理以端心。”
xiù cái bù chū mén，ér zhī tiān xià shì秀才不出门，而知天下事秀才：指儒生。指有知识的人待在家里，也能知晓天下的事情。鲁迅《谚语》：“古之秀才，自以为无所不晓，于是有‘秀才不出门，而知天下事’这自负的漫天大谎。”
hǎi běi tiān nán海北天南形容万里之遥，相距极远。亦形容地区各异。唐·刘禹锡《送别四十六首·洛中逢韩七中丞之吴兴口号五首》：“昔年意气结群英，几度朝回一字行。海北天南零落尽，两人相见洛阳城。”
yǒu tiān méi rì有天没日比喻说话毫无畏惧和顾忌。明 兰陵笑笑生《金瓶梅词话》第12回：“拿这有天没日头的事压枉奴。就是你与的簪子，都有数儿，一五一十都在。”
tiān lǐ bù róng天理不容天理：天道；容：容忍、宽容。旧指做事残忍，灭绝人性，为天理所不容。元 无名氏《朱砂担》第四折：“才见得冤冤相报，方信道天理难容。”

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